罗马书 第 1 章

壹.引言─神的福音 一1~17
一.在经上所应许的 1~2

1基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;2这福音是神从前藉着祂的众申言者,在圣经上所应许的,

二.论到基督 3~4

3论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,4按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;

三.为蒙召的人所接受 5~7

5我们藉着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;7写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。

四.热切传扬,与因信同得者 8~15

8首先,我藉着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住的题到你们,10祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利的往你们那里去。11因为我切切的想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;12这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。13弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。14无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。15所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。

五.神救恩的大能 16~17

16我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。17因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”

贰.定罪 一18~三20
一.一般的─对人类 一18~32

18原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。19因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。20自从创造世界以来,神那看不见永远的大能,和神性的特征,是人所洞见的,乃是藉着受造之物,给人晓得的,叫人无法推诿;21因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂,反倒在他们的推想上变为虚妄,他们无知的心就昏暗了。22他们自称是智慧的,反成了愚拙的,23将不能朽坏之神的荣耀,改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。24所以神任凭他们逞着心里的情欲,陷入污秽中,以致彼此玷辱自己的身体。25他们将神的真实换为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬拜事奉那创造者;祂乃是当受颂赞的,直到永远。阿们。26因此,神任凭他们陷入可耻的情欲:他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处;27男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火中烧,彼此贪恋,男和男行可耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。28他们既然不以认识神为美,神就任凭他们存可弃绝的心思,行那些不合宜的事,29充满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒,满了嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;30又是谗毁人的,背后说人的,憎恨神的,侮慢人的,狂傲的,自夸的,捏造恶事的,违背父母的,31无知的,背约的,无亲情的,无怜悯的。32他们虽明知神公义的判决,行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还与那些行这样事的人同欢,以他们为乐。


罗马书 第 2 章

二.专一的─对自义者 二1~16

1人哪,每一个审判人的!你是无法推诿的,你在什么事上审判人,就在什么事上定自己的罪;因你这审判人的,也行同样的事。2我们知道行这样事的人,神必按真理审判他。3人哪,你审判行这样事的人,自己却照样行,你以为能逃脱神的审判么?4还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍,不晓得神的恩慈是领你悔改?5你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己在神动怒并显示祂公义审判的日子,积蓄忿怒。6祂必照各人的行为报应各人:7凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不朽坏的,就以永远的生命报应他们;8惟有私图好争,不信从真理,反信从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们;9将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人;10却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。11因为神并不偏待人。12凡在律法以外犯了罪的,也必在律法以外灭亡;凡在律法以下犯了罪的,必按律法受审判,13(原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。14没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法:15他们显出那写在他们心里律法的功用,他们的良心同作见证,并且他们的思想互相控告或者也辩护。)16就是在神藉耶稣基督,照着我的福音,审判人隐秘事的日子。

三.特别的─对宗教徒 二17~三8

17你名为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口,18既从律法受了教导,就认识神的旨意,也能监赏那更美的事,19又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中之人的光,20是愚昧人的管教者,是幼稚人的教师,在律法上有知识和真理的规模;21这样,你这教导别人的,不教导自己么?你这传讲不可偷窃的,自己偷窃么?22你这说不可奸淫的,自己奸淫么?你这憎恶偶像的,自己抢劫庙宇么?23你指着律法夸口,自己却犯律法玷辱神么?24如经上所记:“神的名在外邦人中,因你们受了亵渎。”25你若行律法,割礼固然于你有益;但你若是犯律法的,你的割礼就不算割礼。26所以那未受割礼的,若遵守律法的典章,他虽然未受割礼,岂不算是受割礼的么?27而且那本来未受割礼的,若全守律法,就要审判你这有字句和割礼却犯律法的人。28因为外表上作犹太人的,并不是犹太人;外表上肉体的割礼,也不是割礼。29惟有在内里作的,才是犹太人;割礼也是心里的,在于灵,不在于字句。这人的称赞,不是从人来的,乃是从神来的。


罗马书 第 3 章

1这样,犹太人有什么长处?割礼有什么益处?2各方面都很多。第一,是神的谕言信托了他们。3即便有不信的,这有何妨?难道他们的不信,就废掉神的信么?4绝对不能!神总是真实的,人都是虚谎的,如经上所记:“好叫你说话的时候,显为公义;被人审判的时候,可以得胜。”5我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们要说什么?神降怒,难道是祂不义么?6绝对不是!若是这样,神怎能审判世界?7但神的真实,若因我的虚谎,越发洋溢出祂的荣耀,为什么我还受审判像罪人一样?8为什么不说,让我们作恶以成善?这是我们所受的毁谤,也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。

四.总括的─对普世的人 三9~20

9这却怎么样?我们比他们强么?绝对没有!因我们已经指控,犹太人和希利尼人都在罪之下,10就如经上所记:“没有义人,连一个也没有,11没有明白的,没有寻求神的;12都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有。13他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,14他们满口是咒骂苦毒;15杀人流血,他们的脚飞跑,16在他们所经过的路上,遍行毁坏和祸害,17平安的路,他们未曾知道;18他们眼中不怕神。”19我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。20因为凡属肉体的人,都不能本于行律法在神面前得称义,因为律法本是叫人知罪。

叁.称义 三21~五11
一.界说 三21~31

21但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和申言者为证,22就是神的义,藉着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。23因为众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,24但因神的恩典,藉着在基督耶稣里的救赎,就白白的得称义。25神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,藉着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;26为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。27既是这样,那里有可夸的?完全没有了!藉着什么律?藉着行的律么?不是,乃是藉着信的律。28因为我们算定了,人得称义是藉着信,与行律法无关。29难道神只是犹太人的神么?不也是外邦人的么?是的,也是外邦人的;30神既是一位,祂就要本于信称那受割礼的为义,也要藉着信称那未受割礼的为义。31这样,我们藉着信使律法失效么?绝对不是!反而坚固了律法。


罗马书 第 4 章

二.表样 四1~25

1这样,我们可说我们的祖宗亚伯拉罕照着肉体得了什么?2倘若亚伯拉罕是本于行为得称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。3原来经上说什么?说,“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”4作工的得工价,不是照着恩典,乃是照着所该得者算的。5惟有不作工,只信靠那称不虔者为义之神的,他的信就算为他的义。6正如大卫也称那在行为以外,蒙神算为义的人为有福的:7“不法得赦免,罪得遮盖的人,是有福的。8主绝不算为有罪的人,是有福的。”9如此,这称为有福的福是单加给受割礼的人,还是也加给未受割礼的人?因我们说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,10是怎么算的?是在他受割礼的时候,还是在他未受割礼的时候?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。11并且他受了割礼的记号,作他未受割礼时那信之义的印记,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;12又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且照我们祖宗亚伯拉罕,未受割礼时之信的脚踪而行的人。13因为神应许亚伯拉罕,或他的后裔,必得承受世界,不是藉着律法,乃是藉着信的义。14若是本于律法的,才得为后嗣,信就成了虚空,应许也就失效了。15因为律法是惹动忿怒的;那里没有律法,那里就没有过犯。16所以人得为后嗣是本于信,为要照着恩,使应许定然归给一切后裔,不但归给那本于律法的,也归给那本于亚伯拉罕之信的。17亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”18他在无可指望的时候,仍靠指望而信,就得以照先前所说,“你的后裔将要如此”的话,作多国的父。19他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育也已断绝,他的信还是不软弱,20总没有因不信而疑惑神的应许,反倒因信得着加力,将荣耀归与神,21且满心确信,神所应许的,祂也必能作成;22所以这就算为他的义。23算为他的义这句话,不是单为他写的,24也是为我们将来得算为义的人,就是为我们这些信靠那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。25耶稣被交给人是为我们的过犯,复活是为我们的称义。


罗马书 第 5 章

三.结果 五1~11

1所以,我们既本于信得称义,就藉着我们的主耶稣基督,对神有了和平。2我们又藉着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。3不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,4忍耐生老练,老练生盼望,5盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经藉着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。6因我们还软弱的时候,基督就照所定的时期为不虔者死了。7为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;8惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将祂自己的爱向我们显明了。9现在我们既因祂的血得称义,就更要藉着祂得救脱离忿怒。10因为我们作仇敌的时候,且藉着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。11不但如此,我们现今既藉着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要藉着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。

肆.圣别 五12~八13
一.在基督里的恩赐,远超过在亚当里的承受─两个人,两种行为,两样结果,带着四件作王的事物 五12~21

12这就如罪是藉着一人入了世界,死又是藉着罪来的,于是死就遍及众人,因为众人都犯了罪。13没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算在账上。14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不照亚当过犯样式犯罪的,也在它的权下;亚当乃是那以后要来者的预像。15只是过犯不如恩赐;若因一人的过犯,多人都死了,神的恩典,与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐,就更加洋溢的临到多人。16并且一人犯罪的结果,也不如白白的恩赐;因为审判是由于一次过犯而定罪,恩赐乃是由于许多过犯而称义。17若因一人的过犯,死就藉着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要藉着耶稣基督一人,在生命中作王了。18如此说来,藉着一次的过犯,众人都被定罪,照样,藉着一次的义行,众人也都被称义得生命了。19藉着一人的悖逆,多人构成了罪人,照样,藉着一人的顺从,多人也要构成义的了。20律法插进来,是叫过犯增多,只是罪在那里增多,恩典就更洋溢了,21使罪怎样在死中作王,恩典也照样藉着义作王,叫人藉着我们的主耶稣基督得永远的生命。


罗马书 第 6 章

二.与基督的联合 六1~23
1.联合 1~5

1这样,我们可说什么?我们可以仍留在罪中,叫恩典增多么?2绝对不可!我们这向罪死了的人,岂可仍在罪中活着?3岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?4所以我们藉着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督藉着父的荣耀,从死人中复活一样。5我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;

2.知道 6~10

6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,7因为已死的人,是已经从罪开释了。8我们若与基督同死,就信也必与祂同活,9知道基督既从死人中复活,就不再死,死也不再作主管辖祂了。10因为祂死,是一次永远的向罪死了;祂活,是向神活着。

3.算 11

11这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的。

4.献 12~23

12所以不要让罪在你们必死的身体里作王,使你们顺从身体的私欲,13也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。14罪必不能作主管辖你们,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。15这却怎么样?因我们不在律法之下,乃在恩典之下,就可以犯罪么?绝对不可!16岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆,以至于顺从,就作了你们所顺从者的奴仆么?或作罪的奴仆,以至于死,或作顺从的奴仆,以至于义。17感谢神,你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。18你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。20因为你们作罪之奴仆的时候,就不受义的约束。21那时你们有什么果子?不过是你们现今所看为羞耻的事,那些事的结局就是死。22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。23因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永远的生命。


罗马书 第 7 章

三.肉体中内住之罪的捆绑 七1~25
1.两个丈夫 1~6

1弟兄们,我现在对明白律法的人说,你们岂不知律法作主管辖人,是在他活着的时候么?2女人有了丈夫,丈夫还活着,就受律法约束,归与丈夫;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。3所以,丈夫活着,她若归与别的男人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了那律法,虽然归与别的男人,也不是淫妇。4我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。5因为我们在肉体中的时候,那藉着律法活动的罪欲,就在我们肢体中发动,以致结果子给死。6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。

2.三个律 7~25

7这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非藉律法,我就不知何为罪;非律法说,“不可起贪心,”我就不知何为贪心。8然而罪藉着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。9我以前没有律法是活着的,但是诫命来到,罪又活了,我就死了。10那本来叫人得生命的诫命,反倒成了叫我死的;11因为罪藉着诫命得着机会,诱骗了我,并且藉着诫命杀了我。12这样看来,律法是圣的,诫命也是圣的、义的并善的。13这样,那善的是叫我死么?绝对不是!然而罪为要显出真是罪,就藉着那善的叫我死,使罪藉着诫命成为极其罪恶的。14我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。15因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。16若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。17其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。18我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。19因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。20若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。21于是我发现那律与我这愿意为善的人同在,就是那恶与我同在。22因为按着里面的人,我是喜欢神的律,23但我看出我肢体中另有个律,和我心思的律交战,藉着那在我肢体中罪的律,把我掳去。24我是个苦恼的人!谁要救我脱离那属这死的身体?25感谢神,藉着我们的主耶稣基督!这样看来,我自己用心思服事神的律,却用肉体服事罪的律。


罗马书 第 8 章

四.在灵里内住基督的释放 八1~13
1.生命之灵的律 1~6

1如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。3律法因肉体而软弱,有所不能的,神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在肉体中定罪了罪,4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。5因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

2.内住的基督 7~13

7因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;8而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。9但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。10但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必藉着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。12弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。13因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。

伍.得荣 八14~39
一.荣耀的后嗣 14~27

14因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。15你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵,在这灵里,我们呼叫:阿爸,父。16那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。17既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。18因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。19受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。20因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的,21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。22我们知道一切受造之物一同叹息,一同受生产之苦,直到如今。23不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。24因为我们是在盼望中得救的;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的?25但我们若盼望所不见的,就必忍耐着热切等待。26况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。27那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。

二.模成的后嗣 28~30

28还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。29因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。

三.与神的爱不能隔绝的后嗣 31~39

31这样,对这些事,我们可说什么?神若帮助我们,谁能抵挡我们?32神既不吝惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万有和祂一同白白的赐给我们么?33谁能控告神所拣选的人?有神称我们为义了。34谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。35谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?36如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”37然而藉着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。38因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,39是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。


罗马书 第 9 章

陆.拣选 九1~十一36
一.神的拣选,我们的定命 九1~十21
1.在于呼召的神 九1~13

1我在基督里说真话,并不说谎,有我的良心在圣灵里同我作见证,2我是大有忧愁,心里不住的伤痛。3为我弟兄,我肉身的亲人,我宁愿自己被咒诅,与基督分离。4他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许,都是他们的;5列祖是他们的,按肉体说,基督也是出于他们的,祂是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们。6但这不是说,神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;7也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都是儿女,惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”8这就是说,肉体的儿女不就是神的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。9因为所应许的话是这样:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”10不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,11双子还没有生下来,善恶也没有作出来,(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的,)12神就对利百加说,“将来大的要服事小的。”13正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”

2.在于神的怜悯 九14~18

14这样,我们可说什么?难道在神有不义么?绝对没有!15因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”16这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。17因为经上对法老说,“我特意将你兴起来,为要在你身上显示我的权能,并要使我的名传遍全地。”18这样看来,神愿意向谁施怜悯,就向谁施怜悯;愿意叫谁刚硬,就叫谁刚硬。

3.在于神的主宰 九19~29

19这样,你必对我说,祂为什么还指责人?有谁抗拒祂的旨意?20人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?21窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?22若是神愿意显示祂的忿怒,彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿,23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;24这器皿就是我们这蒙祂所召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?25就如神在何西阿书上也说,“那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的;26从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为活神的儿子。”27以赛亚指着以色列人喊着:“以色列子孙的数目虽如海沙,得救的不过是剩下的余数;28因为主要在地上实行祂的话,要将祂的话完成且截短。”29又如以赛亚先前说过,“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已成了所多玛,并像蛾摩拉的样子了。”

4.藉着那本于信的义 九30~十3

30这样,我们可说什么?那未曾追求义的外邦人,反得着了义,就是本于信的义。31但那追求律法之义的以色列人,并未达到那律法。32这是为什么?因为不是本于信,而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上,33就如经上所记:“看哪,我在锡安放一块绊脚的石头,并跌人的磐石,信靠祂的,必不至于羞愧。”


罗马书 第 10 章

1弟兄们,我心里所喜悦的,并我向神为以色列人所祈求的,是要他们得救。2我可以为他们作见证,他们对神有热心,但不是按着完全的知识;3因为不知道神的义,又想要建立自己的义,就不服神的义了。

5.藉着基督 十4~21
a.为律法总结的基督 4

4原来律法的总结就是基督,使凡信的都得着义。

b.成肉体并复活的基督 5~7

5论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”6但那本于信的义如此说,“你不要心里说,谁要升到天上?”就是要领下基督来,7或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。

c.相近的基督 8

8这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话,

d.被相信并呼求的基督 9~13

9就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救;10因为人心里信,就得着义;口里承认,就得救。11因为经上说,“凡信靠祂的,必不至于羞愧。”12因为犹太人和希利尼人并没有分别,众人同有一位主,祂对一切呼求祂的人是丰富的。13因为“凡呼求主名的,就必得救。”

e.被传讲并听见的基督 14~15

14然而人所未曾信入的,怎能呼求?所未曾听见的,怎能信入?没有传道的,怎能听见?15若非奉差遣,怎能传道?如经上所记:“传福音报喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”

f.被接受或弃绝的基督 16~21

16只是人没有都顺从福音,因为以赛亚说,“主阿,我们所传给人听的,有谁信?”17可见信是由于听,听是藉着基督的话。18但我说,他们未曾听见么?的确听见了:“他们的声音传遍全地,他们的言语达到地极。”19但我说,以色列人不知道么?先有摩西说,“我要用那不是国民的,惹动你们妒忌;我要用那无知的民,触动你们发怒。”20又有以赛亚放胆说,“没有寻找我的,我叫他们遇见;没有求问我的,我向他们显现。”21至于以色列人,他却说,“我整天向那悖逆顶嘴的百姓伸手招呼。”


罗马书 第 11 章

二.神拣选中的经纶 十一1~32
1.恩典所保留的余数 1~10

1这样,我说,神弃绝了祂的百姓么?绝对没有!因为我也是以色列人,出于亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。2神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的?他怎样向神控告以色列人说,3“主阿,他们杀了你的申言者,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”4但神的回话是怎么对他说的?是说,“我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。”5在现今的时候,也是这样,照着恩典的拣选,还有剩下的余数。6既是照着恩典,就不再是本于行为;不然,恩典就不再是恩典了。7这怎么样?以色列人所切求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了,其余的都成了顽梗不化的。8如经上所记:“神给他们昏睡的灵,看不见的眼,听不见的耳,直到今日。”9大卫也说,“愿他们的筵席成为陷阱,成为网罗,成为绊脚石,作对他们的报应;10愿他们的眼睛昏蒙,不能看见;愿你时常弯下他们的脊背。”

2.以色列失脚,外邦得救 11~22

11这样,我说,他们失脚是要他们跌倒么?绝对不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,好惹动他们妒忌。12若他们的过失成为世人的富足,他们的缺乏成为外邦人的富足,何况他们的丰满?13我是对你们外邦人说的,因我是外邦人的使徒,所以荣耀我的职事,14或者可以惹动我骨肉之亲妒忌,好救他们一些人。15若他们被丢弃,世人就得与神和好,他们被收纳,岂不是从死人中复生么?16所献面团的头一部分若是圣的,全团也是圣的;树根若是圣的,树枝也是圣的。17若有几根枝子被折下来,你这野橄榄得在其中接上去,一同有分于橄榄根的肥汁,18你就不可向那些枝子夸口;纵然夸口,也不是你托着根,乃是根托着你。19这样,你要说,那些枝子被折下来,是特为叫我接上去。20不错,他们因着不信,所以被折下来,你因着信,所以站立得住。你不可心思高傲,倒要惧怕;21因为神若不吝惜本来的枝子,也必不吝惜你。22你看神的恩慈和严厉:对那跌倒的人是严厉,对你却是神的恩慈,只要你常留在祂的恩慈中;不然,你也要被砍下来。

3.外邦蒙怜悯,以色列得复兴 23~32

23而且他们若不是常留于不信中,仍要被接上,因为神能够把他们重新接上。24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的,尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上,何况这些天然的枝子,岂不更要接在自己的橄榄树上么?25弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘,(恐怕你们自以为精明,)就是以色列人有几分硬心,直到外邦人的数目添满了,26于是以色列全家都要得救,如经上所记:“必有拯救者从锡安出来,祂要从雅各家消除不虔。27我除去他们罪的时候,这就是我与他们所立的约。”28就着福音说,他们因你们的缘故是仇敌;但就着拣选说,他们因列祖的缘故是蒙爱的。29因为神的恩赐和呼召,是没有后悔的。30你们从前不信从神,如今却因他们的不信从,蒙了怜悯;31照样,他们现今也是不信从的,叫他们因着你们所蒙的怜悯,现今也就蒙怜悯。32因为神将众人都圈在不信从之中,为要怜悯众人。

三.对神拣选的赞美 十一33~36

33深哉,神的丰富、智慧和知识!祂的判断何其难测,祂的道路何其难寻!34谁曾知道主的心思,谁曾作过祂的策士?35谁曾先给了祂,使祂后来偿还?36因为万有都是本于祂、藉着祂、并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。


罗马书 第 12 章

柒.变化 十二1~十五13
一.在实行身体的生活上 十二1~21
1.藉着献上身体 1

1所以弟兄们,我藉着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。

2.藉着更新心思 2~3

2不要模仿这世代,反要藉着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。3我藉着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。

3.藉着运用恩赐 4~8

4正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;5我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。6照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;7或服事,就当忠于服事;或作教导的,就当忠于教导;8或作劝勉的,就当忠于劝勉;分授的,就当单纯;带领的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心乐意。

4.藉着活出最高美德的生活 9~21

9爱不可假冒,恶要厌弃,善要贴近。10爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要互相争先。11殷勤不可懒惰,要灵里火热,常常服事主。12在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,在祷告上要坚定持续,13在圣徒缺乏上要有交通,待客要追寻机会。14逼迫你们的,要为他们祝福;只要祝福,不可咒诅。15与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭。16要彼此思念相同的事,不要思念高傲的事,倒要俯就卑微的人,不要自以为精明。17不要以恶报恶,要准备在众人面前作善美的事。18若是可能,总要尽力与众人和睦。19亲爱的,不要为自己伸冤,宁可给神的忿怒留地步,因为经上记着:“主说,伸冤在我,我必报应。”20反而“你的仇敌若饿了,就给他吃,若渴了,就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。”21你不可为恶所胜,反要以善胜恶。


罗马书 第 13 章

二.在服从权柄上 十三1~7

1在上有权柄的,人人都当服从,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。2所以抗拒掌权的,就是抗拒神的设立;抗拒的必自招处罚。3作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的么?你只要行善,就可得他的称赞,4因为他是神的仆人,是与你有益的。但你若作恶,就当惧怕,因为他不是徒然佩剑,他是神的仆人,是伸冤的,使忿怒临到那作恶的。5所以你们必须服从,不但是因为忿怒,也是因为良心。6你们上税也为这缘故,因他们是神的仆役,为这差事专责服役。7凡人所当得的,就给他们:当得税的,就给他上税;当得捐的,就给他纳捐;当惧怕的,就惧怕他;当尊敬的,就尊敬他。

三.在实行爱上 十三8~10

8凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。9因为“不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心,”以及任何别的诫命,都总括在“要爱邻舍如同自己”这一句话里面了。10爱是不加害与邻舍的,所以爱乃是律法的完满。

四.在从事争战上 十三11~14

11再者,你们晓得这时期,现在就是你们该睡醒的时刻了,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。12黑夜已深,白昼将近,所以我们当脱去黑暗的行为,穿上光的兵器。13行事为人要端正得体,好像在白昼;不可荒宴醉酒,不可纵欲淫荡,不可争竞嫉妒;14总要穿上主耶稣基督,不要为肉体打算,去放纵私欲。


罗马书 第 14 章

五.在接纳信徒上 十四1~十五13
1.照着神的接纳 十四1~9

1信心软弱的,你们要接纳,但不是为判断所争论的事。2有人信百物都可吃,但那软弱的,只吃蔬菜。3吃的人不可轻视不吃的人,不吃的人也不可审判吃的人,因为神已经接纳他了。4你是谁,竟审判别人的家仆?他或站住或跌倒,自有他的主人在,而且他也必要站住,因为主能使他站住。5有人断定这日比那日强,有人断定日日都一样,只是各人自己的心思要坚信不移。6守日的人是向主守的,吃的人是向主吃的,因为他感谢神;不吃的人是向主不吃的,他也感谢神。7因为我们没有一个人向自己活,也没有一个人向自己死;8我们若活着,是向主活;若死了,是向主死。所以我们或活或死,总是主的人。9因此基督死了,又活了,为要作死人并活人的主。

2.在审判台的光中 十四10~12

10你为什么审判你的弟兄?又为什么轻视你的弟兄?我们都要站在神的审判台前,11因为经上记着:“主说,我指着我的生存起誓,万膝必向我跪拜,万口也必向神公开承认。”12这样看来,我们各人必要将自己的事向神陈明。

3.在爱的原则里 十四13~15

13所以我们不可再彼此审判,宁可这样断定:不给弟兄放下绊脚石或跌人之物。14我在主耶稣里确知深信,凡物本身没有不洁净的,惟独人算为不洁净的,在他就不洁净了。15你若因食物叫弟兄忧愁,就不再是照着爱而行。基督已经替他死了,你不可因你的食物败坏他。

4.为着国度的生活 十四16~23

16所以,不可叫你们的善被人毁谤,17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。18这样服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。19所以我们务要追求和平的事,以及彼此建造的事。20不可因食物拆毁神的工程。凡物固然洁净,但人吃了,以致成了绊脚石,就是他的恶了。21无论是吃肉,是喝酒,或是什么别的绊跌你弟兄的事,一概不作才好。22你有信心,就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上,不审判自己,就有福了。23但那疑惑的人若吃了,就必被定罪,因为不是出于信心。凡不是出于信心的,都是罪。


罗马书 第 15 章

5.照着基督 十五1~13

1我们刚强的人,应该担代不刚强之人的软弱,不求自己的喜悦。2我们各人要叫邻舍喜悦,使他得益处,被建造。3因为基督也不求自己的喜悦,反而如经上所记:“辱骂你之人的辱骂,都落在我身上。”4从前所写的,都是为教训我们写的,使我们藉着忍耐,并藉着经书的鼓励,可以得着盼望。5但愿那赐忍耐与鼓励的神,叫你们照着基督耶稣,彼此思念相同的事,6使你们同心合意,用同一的口,荣耀我们主耶稣基督的神与父。7所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。8我说,基督是为神的真实,作了受割礼之人的执事,要证实对列祖的应许,9并叫外邦人,因着神的怜悯荣耀神,如经上所记:“因此我要在外邦中颂扬你,歌颂你的名。”10又说,“外邦人阿,你们当与祂的百姓一同快乐。”11又说,“万邦阿,你们都当赞美主,愿万民都称赞祂。”12又有以赛亚说,“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人都要寄望于祂。”13但愿那赐盼望的神,因信将一切喜乐平安充满你们,使你们靠圣灵的能力,充盈满溢的有盼望。

捌.结语─福音的成就 十五14~十六27
一.献上的外邦人 十五14~24

14我的弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充满了各样的知识,也能彼此劝戒。15但在有些点上,我更加放胆的写给你们,是要题醒你们,特因神所赐我的恩典,16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。17所以论到神的事,我在基督耶稣里有可夸的。18除了基督藉我作成的那些事,我什么都不敢题,只题祂藉着我的言语和行为,用神迹奇事的能力,并那灵的能力,使外邦人顺从;19这样,我从耶路撒冷,直转到以利哩古,到处传了基督的福音。20我立定志向,不在基督的名被称过的地方传福音,免得建造在别人的根基上,21就如经上所记:“未曾得知祂信息的,将要看见;未曾听过的,将要领悟。”22因此,我也多次被拦阻,总不得到你们那里去。23但如今这一带地方已无处可传,而且多年来我一直想望,当我去西班牙的时候,可以到你们那里,24盼望从你们那里经过,得见你们,先与你们交往,稍得满足,然后蒙你们送行到那里去。

二.外邦与犹太圣徒的交通 十五25~33

25但现在我往耶路撒冷去,供给圣徒。26因为马其顿和亚该亚人,乐意对耶路撒冷圣徒中的穷人有些交通。27这是他们乐意的,其实也是他们所欠的债。因外邦人既然分享犹太人属灵的事物,就当供给他们肉身之物。28等我办完了这事,把这果子向他们交付妥当,就要路过你们那里,往西班牙去。29我也晓得,我去的时候,必带着基督之福的丰满而去。30弟兄们,我藉着我们的主耶稣基督,并藉着那灵的爱,恳求你们在为我向神的祷告中,与我一同竭力,31叫我可以得救,脱离犹太地不信从的人,也叫我对耶路撒冷的服事,可蒙圣徒悦纳,32并叫我藉着神的旨意,欢欢喜喜的到你们那里,与你们同得安息畅快。33愿平安的神与你们众人同在。阿们。


罗马书 第 16 章

三.众召会之间的关切 十六1~24

1我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,2请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们,你们就辅助她,因她素来护助许多人,也护助了我。3问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;4他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;5又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他是亚西亚归基督初结的果子。6问为你们多多劳苦的马利亚安。7问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中着名的,且比我先在基督里。8问我在主里所亲爱的暗伯利安。9问我们在基督里的同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。10问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。11问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数,在主里的人安。12问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。13问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲,也就是我的母亲安。14问亚逊其土,弗勒干,黑米,八罗巴,黑马,并与他们同在的弟兄们安。15问非罗罗古和犹利亚,尼利亚和他姊妹,同阿林巴,并与他们同在的众圣徒安。16你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。17弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。18因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,且用花言巧语,诱骗那些老实人的心。19你们的顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。20平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩,与你们同在。21我的同工提摩太,并我的亲属路求,耶孙和所西巴德,问你们安。22我这代笔写信的德丢,在主里问你们安。23那接待我,也接待全召会的该犹,问你们安。本城的司库以拉都和弟兄括土,问你们安。24见24注1。〔【注1】有些古卷插入24节:“愿我们主耶稣基督的恩,与你们众人同在。阿们。”〕

四.结束的赞美 十六25~27

25神能照我的福音,就是关于耶稣基督的传扬,照历世以来密而不宣之奥秘的启示,坚固你们;26这奥秘如今显明出来,且照永远之神的命令,藉着众申言者所写的,指示万国,使他们顺从信仰。27愿荣耀藉着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。